名称を表記する場合のルールについて
『OAHSPE』では，古代の人名，地名を日本語に変換する際，同一人物でも’－’（：ハイフン）で区切る表記と，ハイフンで区切らない表記の2通りがあります。
例えば以下の例です。
バンの長男の名前は『La-ban-a-see』と言いました。
OAHSPE-23『神の第1の書』24章-11
『Labanasee』は序列第2位のスイスとして生まれました。
OAHSPE-23『神の第1の書』24章-12
『Labanasee』はグアタマのラカオー族でスイスの能力を持って生まれた人物の名ですが，’－’（：ハイフン）で区切られた表記と，そうでない表記が24章11節と12節に連続して登場しています。
この2つは紛れもなく同一の人物を指しています。また’－’（：ハイフン）を除けば，使用している単語は同じです。
それでは，何故，同一人物を表記するのに，このような2通りのパターンを用いたのでしょうか？
その理由として考えられるのは，’－’（：ハイフン）で区切る場合，表音を意識していることです。
最初の例「La-ban-a-see」の場合，「ラ・バン・ア・シー」と発音することを意味し，それさえ守られる（＝表音を意識しない）のであれば，’－’（：ハイフン）で区切らずに記しているのだと考えます。
パニック言語について
まず言葉とは，相手に自分の思念を伝える媒体であり，正確に伝えるには，自分と相手が同じ思念を共有している必要があります。そして文字は，言葉が確立しなければ絶対に成立するものではなく，言語の成立の順序としては，言葉→文字となります。
次にパニック言語の成り立ちについて考察します。
自分と思念を共有する集団（部族）があり，その集団の中で会話が成立するようになったとします。
例えば栗を見て，「くり」と発音し，それを集団内で共有できたとします。
そこに別の部族の存在を認知したとします。その部族は自分たちとは異なる言語体系が既に確立していた場合，会話が成立しません。
しかしその部族と交渉する必要がある場合，何らかのルールでその部族と思念を共有しなければなりません。
そこで編み出されたのがパニック言語です。
栗の例を続けると，自部族は栗を「くり」と発音しますが，相手の部族は「まろん」と発音したとします。
この場合，パニック言語のルールではそれぞれの部族の単語を合わせて一つの単語とします。例えば栗の例を続けると，「くり」と「まろん」を合わせて「くりまろん」（もしくは「まろんくり」）という発音になります。
パニック言語の場合，交流の範囲が広くなるにつれて文字が長くなる傾向にあります。当時の古代人もその弊害は知っていたはずで，長くなり過ぎた文字は短縮するようにしたものと思われます。
『OAHSPE』における表音文字について
『OAHSPE』は英語で記述されていますが，登場する人物や場所の実際の名前は，ほとんどが英語ではありません。また文字がない時代もあり，天使が発音を表音文字として記録したものと考えます。
天界の図書館では，おそらく当時の文字（表語文字）と発音も記録されていると推測します。各地の地形は現在の３Dマップ以上にリアルに表現され，そこには地名（発音含む）も記録されているものと思われます。
19世紀末に『OAHSPE』を神々の啓示を受けて編纂した際，天界の図書館の情報をもとに英語に翻訳し，記述したものと思います。この時，古文で見かける単語等が頻出するのは，神々が『OAHSPE』を編集するために参考にした英語の文法書が，何百年か前のものを参考にしたからではないでしょうか。
天界の図書館に記録された当時の発音を，’－’（：ハイフン）で区切って英語で表現したものが『OAHSPE』における表音ルールだと思います。
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